Кажется, что познание добра и зла - это цель всякого этического размышления. А первоочередная задача христианской этики - отмена самого этого знания. В своём выпаде против общих предпосылок любой этики она столько одинока, что встаёт вопрос: имеет ли вообще смысл говорить о христианской этике? Автор, как известно, главным делом своей жизни считал обоснование такой этической программы, которую с полным правом можно назвать христианской. В шестом томе собрания сочинений Дитриха Бонхеффера были впервые опубликованы созданные им между 1940 и 1943 годами рукописи "Этики" в реконструированной последовательности их создания. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснён частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано её богословское значение. В "Этике" он видел "дело всей своей жизни", исходный пункт её концепции - богословский вопрос о том, как явленная в Иисусе Христе реальность Бога может отразиться в земной человеческой жизни. В заметках издателей обоснована новая реконструкция текста, прояснён частично зашифрованный исторический контекст этики Бонхеффера и показано её богословское значение.
Содержание:
Предисловие 1. Христос, действительность и благо. Христос, церковь и мир 2. Этика как оформление 3. Наследие и упадок 4. Вина, оправдание, обновление 5. Последние и предпоследние вещи 6. Естественная жизнь 7. История и благо (Первая редакция) 8. История и благо (Вторая редакция) 9. Любовь Божья и разложение мира 10. Церковь и мир 11. О возможности слова церкви к миру 12. "Этическое" и "христианское" в качестве тем 13. Конкретная заповедь и Божьи наказы - поручения Послесловие